Tuna Universidad la Gran Colombia

Cumbia americana

2010-08-04T15:44:00.001-05:00

Brillante luna de abril
canción de la Magdalena
La brisa trajo hasta aquí
rumores de cosas buenas

Tu fragancia de alhelí
tu cuerpo en la primavera
Esas de ganas de vivir
dejar tu rastro en la arena.

No llores Renunciación
ya están por venir las fiestas
La Santa Cruz de Mompós
que luce tu cabellera

Te tengo en mi habitación
adornada con estrellas
Mi mano en tu corazón
y al son de las pilanderas.

Lleva tu pareja
A la fiesta de la iguana
Luce tu pollera
Con la cumbia americana.

Yo quiero vivir aquí
en esta tierra sagrada
Volver a nacer aquí
en esta tierra olvidada

Estaba pensando en ti
y no sabía donde estabas
Pa´ tus penas escribí
esta cumbia americana

Lleva tu pareja
A la fiesta de la iguana
Luce tu pollera
Con la cumbia americana.

Junto a la antigua

2010-08-04T15:43:00.001-05:00

La noche es fría y la luna es mía las calles medio desiertas
La tierra altiva de mi Castilla de plata cara la niebla
En medio de la batalla le corta su estampa mi tuna al pasar
Enamorando muchachas junto a los jardines de la catedral

Entre la escarcha la luna para su marcha frente a la antigua
Se abren balcones nuestras canciones te gustan niña querida
Y al son de nuestras guitarras se asoma tu cara tras su ventanal
Luego pasando las olas pasamos las horas con este cantar

Noches junto a la antigua de frio vino y amor
En que al calor de mi capa se iba fundiendo tu corazón
Noches junto a la antigua faro en la tierra sin mar
Los mares de la sola niña que por tu garete te quieren cantar

Cuando estoy solo y subo del coro a la plaza de Santacruz
No tienes las melodías la misma alegría si me faltas tu

Noches junto a la antigua de frio vino y amor
En que al calor de mi capa se iba fundiendo tu corazón
Noches junto a la antigua faro en la tierra sin mar
Los mares de la sola niña que por tu garete te quieren cantar

Y allí hemos salido chiquilla si ves que la tuna te viene a arrullar

Cántame un pasodoble español

2010-08-04T15:42:00.000-05:00

Si comparas un manojo de claveles,
con las flores de otras tierras, tu verás,
que el olor de los claveles españoles,
no lo pueden otras flores igualar.

Si comparas un alegre pasodoble,
con canciones de cualquier otra nación
verás que en el mundo entero,
lo que vale lo español.

Cántame un pasodoble español,
que al oírlo se borren mis penas,
cántame un pasodoble español,
haz que hierva la sangre en mis venas.

Cántame un pasodoble español,
en las noches de amor y de luna
porque viene a cantarte la tuna
cántame un pasodoble español.

Si comparas con las rosas de tu boca,
los corales que se ocultan en la mar,
tu verás como las rosas de tus labios
son más rojas y más suaves que el coral.

Si comparas a la noche con tu pelo
y a tus ojos con la luz del mismo Sol,
verás que en el mundo entero
lo que vale es lo español.

Pasodoble, te quiero

2010-08-04T15:39:00.001-05:00

Con una guitarra y un par de palillos
nació el Pasodoble Flamenco y Cañí
y dice la historia que fue a su bautizo
el Sol y la Luna y Tó El Albaicín .

Su cuna fue España, su padre un Triana,
su madre una reina de raza Calé,
y dice una bruja que vive en el llano
que fue su padrino el mismo Miguel.

Y por eso el Pasodoble es flamenco y español,
y por eso yo lo llevo dentro de mi corazón.

Pasodoble, te quiero
porque tienes en tu alma lo mejor del mundo entero,
Pasodoble, te quiero
porque llevas en tus notas el valor de los toreros,
Pasodoble, te quiero
porque estando en tierra extraña
tu me traes el recuerdo,
tu me traes el recuerdo
de aquella madre que tengo en España.

En una mañana de mi Andalucía
mi buen pasodoble se quiso casar
con la sevillana, con la bulería,
con la petenera, y la soleá.

Las cuatro canciones vestidas de blanco,
cantando y bailando se fueron con él,
Y cuando a la Luna las cuatro llegaron
el rey de las coplas lee dio su querer.

Y en lo alto de las nubes un palacio edificó,
donde viven más alegres que el mismito faraón.

Por siempre

2010-08-04T15:25:00.001-05:00

Cuando te dije, quedito al oído que te quiero mucho
Imaginaste que era una farsa para conquistarte
No te das cuenta cariño del alma que soy sólo tuyo
Que una misión yo tengo en este mundo: vivir para adorarte.

No me resigno a vivir separado de ti ni un solo instante
Y estoy dispuesto a romper las barreras que puedan ponerme
Soy tan feliz contemplando la idea que voy a tenerte
Juntito a mi, para toda la vida, a mi lado por siempre.

Por siempre, por siempre, juntito a mi, para toda la vida, a mi lado por siempre
Por siempre, por siempre, juntito a mi, para toda la vida, a mi lado por siempre

Contigo quiero vivir, por siempre quiero vivir contigo (2x)

Presintiendo tu existencia, esperé por mucho tiempo,
A que llegara mi vida, tu mí adorado tormento,
Te juro que no te miento, que mi cariño es sincero,
Que probártelo es mi anhelo, brindándote el alma mía,
Para que sepas mi vida, lo mucho que yo te quiero sí…

Contigo quiero vivir, por siempre quiero vivir contigo (2x)

Contigo quiero vivir, brindándote mis caricias
Gozando de las delicias de un amor que es verdadero
Estar contigo es mi anhelo, no te lo puedo negar
Y juro que he de llegar a conquistar tu cariño
Porque así lo quiere dios, y es un mandato divino sí…

Contigo quiero vivir, por siempre quiero vivir contigo (2x)

¿Donde es que es?

2010-08-04T15:11:00.000-05:00

Donde es que tú te escondes mi vida donde es que es
yo te busco en mis noches mis días donde es que es (2x)

Te he buscado en mil sonrisas, en la luna en las estrellas
Te he buscado con la brisa, en los sueños que se alejan
Te he buscado en mis razones, por el mar por las praderas
Te he buscado en cada beso y al vaivén de las caderas

Donde es que tú te escondes mi vida donde es que es
yo te busco en mis noches mis días donde es que es (2x)

Te busque en cada poema, en los versos las palabras
Te busque en la luz del día, en la verdad de las miradas
Te busque por mil canciones, tarareando melodías
Te busque en mi pentagrama, en la imagen que escribía.

Donde es que tú te escondes mi vida donde es que es
yo te busco en mis noches mis días donde es que es (2x)

Donde es que es, donde es que es
Donde es que es, donde es que es
Yo te busco en mis noches mis días, donde es que es

Te busque en cada detalle, en mi sol y mi alborada
Te busque por los rincones, al nacer cada mañana
Ya he dejado de buscarte, porque al fin ya te he encontrado
En mi corazón metida, y es que estoy enamorado

Enamorado enamorado estoy, enamorado enamorado estoy
Enamorado enamorado estoy de ti de ti de ti mi amor

Enamorado enamorado estoy, enamorado enamorado estoy
Enamorado enamorado estoy de ti de ti de ti mi amor

Enamorado enamorado estoy, enamorado enamorado estoy
Enamorado enamorado estoy de ti de ti de ti mi amor

Enamorado enamorado estoy, enamorado enamorado estoy
Enamorado enamorado estoy de ti de ti de ti mi amor

Donde es que tú te escondes mi vida donde es que es
yo te busco en mis noches mis días donde es que es

Donde es que tú te escondes mi vida donde es que es

Historia Tuna Universidad La Gran Colombia

2010-05-23T09:16:00.007-05:00

Nuestra Tuna de la UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA esta integrada por estudiantes de diferentes facultades, quienes conforman esta hermandad de amigos, de compañeros, de ronda y bohemia.

La Tuna de la Universidad La Gran Colombia ha sido participe de grandes cambios en todo su desarrollo histórico y artístico. Se remembra la participación del Tuno Mayor Alberto Valenzuela, quien ostentó la dirección de nuestra fraternidad para el año de 1976, más la participación de Tunos como Dario Chunza, German Cristancho, German Hernández (Del grupo Camerata) Jorge Mayor, Ricardo Rodríguez y Jorge Cardozo(Q.E.P.D).

En los años 1996 y 1997 la Tuna realizó sus primeros festivales en las instalaciones del claustro académico. Ya hasta el año 1998 a 2001, contamos con la participación de Edgar Clavijo (El Abuelo), actual integrante de la Tuna Mayor, con quien se asistió a una serie de festivales de la época y quien realizo imposición de Becas bajo la Supervisión de la Tuna Mayor, a los tunos que merecieron el respectivo ascenso.

Del año 2001 a 2007, el Director de Tuna fue William Realpe, quien paralelamente dirigía la Tuna de la Universidad Santo Tomas de Aquino. Bajo esta dirección se asistieron a festivales como: Festival Escuela General Santander, Festival de Madrid (Cundinamarca), Festival de la Aeronáutica Civil, y Festival de la Universidad Santo Tomas.

Ya en el año 2008, llega a la dirección nuestro Tuno Mayor Luis Alberto Calle (Luchito) quien permaneció en el cargo en ese año, y durante su permanencia, logró retomar con mas fuerza la vida del Tunar y rescatar muchas tradiciones para ser instruidas a los nuevos pardillos. En este año se rescata la participación en el evento de la Procuraduría y el Festival de la Universidad San Buenaventura.

Gran parte de la historia de nuestra tuna se la debemos de todo corazón al trabajo realizado por el gran maestro Luis Alberto Calle, "Luchito" porque gracias a él, crecimos musicalmente, compartimos con otras Tunas y asi mismo nos dimos a conocer en el ambiente tunistico.

El día 21 de Noviembre del año 2008 tuvimos una ceremonia como ninguna otra en nuestras vidas: el bautizo de nuestra Tuna y la imposición de las capas a algunos de nuestros integrantes.

Actualmente y desde el año 2009 la dirección de la Tuna está a cargo del Tuno Mayor William Moreno (Papasalá), quien ha realizado un trabajo importante relacionado con la reorganización, trabajo musical y la trascendencia para el reconocimiento de nuestra Tuna. Tanto así que hemos tenido la oportunidad de participar en los festivales de Melgar (Octubre 03 y 04 de 2009), los libertadores (09 y 10 de Octubre de 2009) Guasca (Octubre 11 de 2009), Icononzo (Octubre 31, 01 y 02 de Noviambre de 2009), La vega (Junio 12, 13 y 14 de 2010).

El 12 de abril del año 2010 es una fecha que quedó plasmada por siempre en la historia de nuestra universidad, pues ese día se llevó a cabo una ceremonia de ascensos que le otorgó a la Tuna de la Universidad La Gran Colombia sus primeros Tunos Becados: Papasalá (William Moreno), Masmelo (Dayana Montoya),Hechizada (Melissa Murcia), Violeta (Lynda Riveros), Guasón (Carlos Pinto), Moronita( Leidy Contreras), Duracell (Dalila Henao) y Woody (Felipe Baron); además, también se realizó el ascenso para los nuevos Tunos con Capa: Decana (Erica Galindo), Chava (Isabel Chavarro) y Bam Bam (Carlos Montealegre).

Después, el día 15 de Abril del mismo año, se realizó el tan esperado Primer Festival de Tunas de La Universidad La Gran Colombia, en el cual participaron grandes Tunas amigas: Tuna Libertadores, Tuna Inpahu, Tuna Católica, Tuna Libre y Tuna Navarra.

Finalmente, somos una fraternidad consagrada a nuestra pasión por el tunar, que claramente cumple con el deber de preservar nuestra tradición y que día a día logra la excelencia en su historia y en la participación musical.

Esperamos que en este espacio podamos seguir compartiendo de nuestras glorias y podamos contar con que otras Tunas se integren a nuestro blog, grupo y la página en Facebook para ampliar esta hermosa hermandad.

Los mejores exitos a todos y cada uno de los integrantes y amigos de la Tuna de la Universidad La Gran Colombia.

Diccionario

2010-03-29T00:10:00.004-05:00

Aspirante - Novato

El Aspirante: Aquel que como su nombre lo dice “aspira”, (algunos suspiran) a formar parte de un grupo de esta natura y que no necesariamente se le considera parte del grupo.

Novato: Aquel que su nombre quiere decir “nuevo” y que es conocido con diversos nombres dentro de la hueste tunantesca como: pardillo, bulto, craso, nuevón, tirón, etc. Este personaje, puede ya pertenecer a un grupo de tuna, pero dentro de un periodo de prueba que es tan largo como la organización de la tuna lo establezca y que tiene todas las obligaciones y casi ningún derecho, pero que forma una parte importante de ésta familia.

La Ronda

Conjunto de jóvenes que se reúnen por la noche tocando instrumentos y cantando a las jóvenes: "la ronda se puso a cantar a un grupo de chicas".

La Tuna

f. Grupo de estudiantes universitarios, que forman un conjunto musical y van vestidos con trajes modelos europeos del siglo XVI y capas; estudiantina: "la tuna le dio una serenata el día de su cumpleaños".

Agrupación de Universitarios que gustan del canto a la mujer , el rondarlas , viajar por el mundo y hacer muchos amigos.

Pardillo

Los hermanos menores de la hermandad, los que siendo parte de la tuna se ocupan de los trabajos más inverosímiles al interior de la tuna, muy importante su papel dentro de las huestes, pues serán la sangre nueva y el paso generacional de la tuna, claro, si sobreviven al pícaro y diabólico ingenio de los tunos, ellos serán el reflejo de la escuela recibida en su periodo de aprendizaje, que aun sin tener voz ni voto deben poner a prueba los conocimientos adquirirdos de sus maestros para demostrar que serán buenos tunos y así ganarse el tan ansiado status de tunos, en nuestra organización no se llamaba “pardillo” a los novatos, este término es relativamente nuevo en las voces de los tunos .

Tuno (Tuno con capa)

Integrante de una Tuna (grupo musical de estudiantes). adj. Pícaro, tunante.

Universitario con poca o mucha cualidad musical pero muy hábil para salir de aprietos, pícaro bribón.

El tuno es aquel que ha pasado el periodo de prueba y que es elevado a esta categoría por demostrar sus ingenios y cualidades siempre en dar gloria a la institución que representa, y su nuevo estado más que en un privilegiado; lo convierte en un responsable de la difusión, la permanencia y el ejercicio del buen tunar, pues este puede impartir ordenes a los pardillos pero de igual forma debe acatar las ordenes recibidas por su becado.

Tuno becado

El Tuno becado es considerado el veterano del grupo, quien llevara las riendas del mismo y enseñara a los nuevos las artes de Tunería. El tuno becado es el ejemplo a seguir, el tiene la responsabilidad de hacer que el resto del grupo funcione correctamente.

Navarro

El término de "Navarro" en la jerga de Tuna no tiene relación alguna con los oriundos de la provincia de Navarra. Un "Navarro" es la persona de la cual se consiguen favores como invitaciones a bebidas, comidas, alojamiento... a cambio de canciones o conversación.

Bandera

La bandera de una Tuna es su estandarte.

Una importante costumbre heredada del medioevo es la importancia, respeto y amor profesado a su estandarte o insignia, representada por la bandera de la Tuna. Se la adorna con cintas relevantes de algún honor recibido por la Tuna en general, y también se baila en certámenes pudiendo acceder a premios de gran reconocimiento.

Lo ortodoxo es que ella no pueda o deba tocar el suelo, a menos que se trate de suelo santo, que es donde haya enterrado alguna persona o algún recinto sagrado religioso cristiano. Aunque esta norma no se suele cumplir lógicamente con la rigidez como en el ejercito o demás instituciones que hacen gala asimismo de un estandarte y de dicha tradición medieval, sí que es motivo de deducción de puntos en certámenes para la elección del premio al mejor bandera.

La tradición tunantesca determina la bandera de Tuna en su forma y colores: en su anverso el fondo deben tener del color de la beca que use la Tuna y aparecer el escudo que este bordada en ella (en la beca), y en la parte posterior el color y escudo usado por la Universidad a la que pertenece.

Beca

Es el elemento más significativo y de mayor carga simbólica. Es una banda que se porta sobre el pecho y hombros por encima del jubón. El material habitualmente utilizado para su confección es el fieltro, paño o seda del color y además en ella se borda el escudo de la Universidad o Facultad o Escuela a la que está adscrita la Tuna. Característica es que solamente la pueden portar los miembros bautizados como veteranos o los distinguidos como “tuno de honor”. Destacar que existe la excepción de dos Tunas que no portan dicha indumentaria siendo diferenciadas por el escudo bordado directamente en el traje sobre el pecho. Estas son la Tuna Compostelana (que lleva cosida la Cruz de Santiago) y la Tuna de Distrito de Granada (que lleva el escudo de la Universidad de Granada que es la misma que el blasón de Carlos V).

Habitualmente las becas pertenecientes a Tunas que representan a Universidades o a facultades de estudios de licenciaturas o escuelas de ingenierías superiores son de un solo color. Las becas de dos colores corresponden a estudios de diplomatura o ingenierías técnicas.

Capa

En la capa de la tuna se refleja toda la vida tunantesca del individuo. Es una prenda de color negro (su tejido puede ser desde paño hasta algodón) que se porta cubriendo un hombro solamente siendo anudado por debajo del brazo del hombro contrario siguiendo la costumbre medieval. Hay quien añade raso en el interíor del color de la beca de la Tuna o que porta la capa como si fuera una capa española convencional, cubriendo por tanto ambos hombros.

Cintas

Es el compontente más romántico de la Tuna. Las cintas son regalos a modo de recuerdo y distinción de las damas rondadas, con la particuridad de que han sido bordadas por ellas (o simplemente escritas) con alguna leyenda muy especial incluso algún pequeño dibujo. Son reminiscencias del medioevo que ha sobrevivido con tanta fuerza casi exclusivamente en la Tuna. Los Tunos las fijan en la espalda de la capa de la tuna.

En la espalda se fijan en rosetones las denominadas cintas de tuno recibidas por parte de alguna dama a modo de regalo, cintas que habitualmente son bordadas con una leyenda y/o pequeños dibujos. También se ha iniciado la costumbre de distribuir cintas en los distintos actos en los que se participe.

Se ha instaurado la costumbre que obsequiar a todo Tuno que participe en algún evento importante con una cinta confeccionada para la ocasión, a modo de recuerdo. Indudablemente son consideradas de menor valor que las regaladas por las damas, dada la singularidad de cada una de estas últimas.

Rosetones

Especie de Flores de tela en las cuales se fijan las cintas.

Escudos

En la parte delantera se lucen los escudos de los lugares que se hayan visitado con la Tuna.

La Beca

2010-03-28T23:34:00.017-05:00

La Beca; simbología de una prenda estudiantil.

De: Ricardo Pinto-Bazurco Mendoza.

Tuna Universitaria de San Marcos (UNMSM)

Historiador y Tuno UNMSM

Una de las prendas más representativas que en la actualidad posee la tuna es sin lugar a dudas la beca. Dicha prenda contiene una fuerte carga simbólica pues este distintivo, al ser portado, indica que el proceso de formación de un tuno ha concluido y que por ende le corresponden todos los derechos y prerrogativas que por cuestión de orden están predeterminadas bajo el criterio de el R.O.A. (riguroso orden de antigüedad) entendidas en la construcción moderna de la tuna. Además, representa según su color, la procedencia de la tuna ya sea de facultad o en su defecto el representativo del colectivo universitario.

Según la definición escrita más antigua la beca es:

“…es un género de veftidúra y ornamento que antiguamente ufaban los Clérigos constituidos en dignidad, el cual era una chía de feda o de paño que colgaba defde hafta cerca de los piés. Tambien en lo antíguo fué insignia de nobleza, y era en efta forma: Una rofca que fe encaxaba en la cabéza con un ruedo que falía de ella, y con que fe cubría, el cual colgaba hafta el pefcuezo, y por la otra parta una chía de media vara de ancho, que fe rodeaba al cuello, y fervía de cubrir roftro. Oy no efta, efte nombre en ufo, fino es en los Colegios y fus individuos, los quales trahen efta insígnia de diverfos colóres, para diftiguirfe los de un Colégio de los de otro, y es una faja, ó lifta de una quarta de ancho, y cuatro varas de largo, hecha de paño ó grana, y tal vez de feda, la qual fe cruza por delante del pecho, y fubiendo por los hombros defciende por las espaldas hafta cerca de los piés, y fe pone fobre el manto, y en el lado izquierdo fe forma la rofca que eftá alta fuelo como media vara, y fixa en la punta del dicho lado izquierdo de la boca…”[1]

Luego de esta descripción in tempore de lo que es la beca se desprenden características fundamentales sobre su forma, simbología, uso, etc. Que son importantes para lograr un mejor entendimiento del real impacto de esta simbólica prenda.
Para el mundo contemporáneo de la tuna es casi impensable que no se usen becas en su constante trasegar ya que en muchos lugares se le atribuye su uso desde el “inicio de los tiempos” en la universidad y por ende en la tuna, lo cual es un gravísimo error, lo cierto es que el uso de esta prenda no tiene ni más ni menos de unos 50 años dentro de la moderna construcción de tuna.
A la necesidad de crear Seminarios, Colegios mayores y menores así como de los Estudios Generales o Universidades para la formación de futuros funcionarios reales, surge también la necesidad de diferenciarlos puesto que los estudiantes conformaban un estado social más dentro del esquema socioeconómico regalista que era necesario controlar ya que su crecimiento era abrumador.

Seminarista español, 1910

Es dentro de este contexto en el que sólo los seminaristas y colegiales, y no los manteístas, utilizaban la prenda en cuestión. La cual podía variar de color según el reglamento interno del colegio que los regía.
A modo de ejemplo tenemos en Lima el colegio Mayor de San Martín (1582) que usaba beca roja con un bordado de la corona real al lado izquierdo, por su parte el Mayor de San Felipe y San Marcos (1592), que usaba beca de color azul claro sin rosca, con su respectivo bordado de la corona real[2]. También se puede citar que en el Convictorio de San Carlos los maestros usaban una banda azul, entiéndase beca, con las armas reales en conmemoración de haberse trasladado del colegio San Felipe y San Marcos hacia dicho convictorio.[3]

José Baquíjano y Carrillo. Lima, S. XVIII
Beca del Colegio Mayor de San Felipe y San Marcos

Acuarela de Pancho Fierro. Lima, S. XIX
Estudiante del seminario de Santo Toribio

Así como también hacían uso de la beca los estudiantes de los distintos seminarios.
Es en este punto donde se puede marcar la gran diferencia en la historicidad del uso de la beca. Mientras que en todas las constituciones colegiales y seminaristas se reglamenta su uso, paralelamente en las constituciones universitarias su existencia es nula. Sólo se reglamentan los colores de las facultades universitarias para el uso respectivo de la borla y muceta doctoral. Para el simbolismo de los colores en el Perú nos detendremos en la Semblanza de la Universidad de San Marcos (1648) de Diego de León Pinelo:

“…La Teología reclama color blanco, esto es, sincero, en el cual reluce la pureza de
la fe y de la castidad ... Los Cánones como florescientes reclaman el color verde,
como reverdecidos por la esperanza que guía los estudios ... Las Leyes reclaman
el color rojo, es este color de fuerza, según la sentencia de Diógenes en Laercio
y es propio de los militares como signo de combate ... La Filosofía reclama el color
cerúleo, como que viene del cielo. Este color es muy apropiado para los marinos y
también para los filósofos, que como los marinos escudriñan los movimientos del cielo ...
El amarillo o pálido es el color de la medicina: es color de amante, por eso Ovidio
dice: "palidezca todo amante" . Rectamente busca este color al médico, quien es
amador de la misma naturaleza, quien procura ver sobre todas las cosas, que la vida
sea más dulce que lo demás, siempre sana e incólume…”[4]

Antes del uso moderno de la beca actual en la tuna, se puede mencionar como principal antecedente inmediato el uso de un lazo que a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX fue muy importante para el transcurrir de las estudiantinas. Esta prenda básicamente se usaba para distinguir a los estudiantes e indicar su facultad de procedencia. Este lazo se portaba sobre el hombro o la manga del brazo con los colores representativos de cada facultad.
Esta designación de colores tiene su fundamento, en primera instancia, en los Decretos Reales dados por Isabel II de España en 1850 con la finalidad de darle institucionalidad al régimen universitario.

“Los colores con que se distinguirán las facultades serán: blanco el de la de Teología, grana el de la de jurisprudencia; amarillo de oro el de la de Medicina, violado el de la de Farmacia y azul celeste el de la de Filosofía”.[5]
Posteriormente le sucedieron una serie de enmiendas y decretos que
no hicieron más que darle las características propias de cada lugar.

estudiantino, 1907

Tuno Barcelona, 1900

Esta costumbre temprana de hacer uso de una prenda para la distinción entre los miembros de las estudiantinas que tuvo su gran apogeo hasta mediados de los años 20, llega a su fin con la segunda gran transformación que sufre la tuna en su historia.
En el contexto histórico, la tuna se ve afectada en su desarrollo por la guerra civil española de los años 30 pero logra hacerse un espacio en los años 40 coincidentemente con la dictadura franquista que no tuvo mejor oportunidad que servirse del prestigio y remembranza de las buenas épocas que despertaba la tuna o estudiantina en la sociedad española de la época.

A mediados de 1955, o tal ves antes, el proceso que conllevó al uso de la beca se materializó, dejando de lado el uso del lazo y agregando paulatinamente cambios es la indumentaria del traje de tuna que van desde la capa, el jubón y el desuso del bicornio.

Miembro de la Tuna Compostelana
1955

Rodaje de la película “La Tuna Pasa” 1955

En estas fotografías contemporáneas se puede apreciar el proceso de cambio del desuso del lazo por la beca.
En la actualidad el uso de la beca es un elemento inherente en el hecho de “correr la tuna” pero lo cierto es que su uso, en primera lugar, no fue universitaria sino colegial y es posteriormente que la universidad la toma como símbolo en los grados académicos.
De esa síntesis de tradiciones es probable que haya dado el salto hacia la tradición de la tuna cuando los estudiantes licenciados en las facultades españolas empezaban a formar parte de los distintos grupos y que habrían hecho uso de la beca que su facultad les otorgaba al momento de obtener el grado con la finalidad de distinguirse entre si, dejando de lado el antiguo lazo.
La beca como símbolo de la tuna ha tomado un lugar muy importante dentro de la tradición como lo fue el bicornio en su momento para las estudiantinas del siglo XIX, lo que no descarta que probablemente también sufra un proceso de cambio que nos lleve y por qué no ha retomar las viejas costumbres de nuestros predecesores del manteo y bicornio estudiantil.

La estudiantina.
Pedrero, 1898

[1] Diccionario de la lengua española, Academia autoridades (1726), 586,2/587,1
[2] Daniel Valcárcel, Historia de la educación colonial, tomo II (Lima: San Marcos, 1968), 45-51
[3] Ibid, 61
[4] Diego de León Pinelo. Semblanza de la Universidad de San Marcos. Título original: Hipomnema apologeticum pro regalí academia limense (1648). Traducida del latín por Luis Antonio Eguiguren. Lima, 1949. pp. 129-130.
[5] Isabel II de España, Decretos Reales (1850)

Tomado de: Tunauniversitaria.org

Historia de las Tunas

2010-03-28T22:13:00.000-05:00

En el año 1.212, bajo el reinado de Alfonso VIII, se fundó en Palencia el primer "Studium generale", precedente de lo que más tarde serían las Universidades. A estos Estudios Generales y a los que sucesivamente se crearon, acudían jóvenes de toda condición entre los que surgieron los SOPISTAS, predecesores de los actuales tunos.

Los sopistas eran estudiantes pobres que con sus músicas, simpatía y picardías recorrían figones, conventos, calles y plazas a cambio de un plato de sopa (cosa que les otorgó el nombre) y de unas monedas que les ayudaban a costear sus estudios. Cuando anochecía y una vez sonaba la campana de queda o recogida, salían a rondar los balcones para enamorar a las féminas que pretendían. Recibían el nombre de sopistas porque de ellos se decía que vivían de la sopa boba; siempre iban provistos de cuchara y tenedor de madera, lo que les permitía comer en cualquier lugar donde se les presentaba la ocasión. Estos cubiertos de madera eran distintivo de los sopistas, siendo en la actualidad símbolo de todas las Tunas Universitarias.

Era esta la versión española de un fenómeno generalizado en toda Europa durante la Edad Media y que se conoció con el nombre de Goliardos, los cuales representaban la bohemia universitaria viviendo como juglares y trovadores.

La primera referencia escrita a los sopistas data del año 1.300 y apareció en el "Liber constitutionem" de la Universidad de Lérida, donde se prohibía las rondas nocturnas de los escolares y se condenaba a los rondadores a la pérdida de los instrumentos, pues rompían el silencio y descanso de la ciudad.

En 1.348, Alfonso X "El Sabio", se refiere a los sopistas en "Las Partidas", diciendo: "Esos escholares que troban y tañen instrumentos para haber mantenencia".

De la misma época es la obra "Razón de amor y denuestos del agua y el vino", cuyo autor se retrata en la introducción: "Un escolar la rimó, que siempre dueñas amó". Y en ella se alude a las cintas de amor que prenden sobre la capa del escolar, por una de las cuales una dama reconoce al protagonista en la oscuridad de la noche.

El Arcipreste de Hita compuso más de diez pliegos de cantares para "escolares que andan nocherniegos e para muchos otros por puertas andariegos", y en su "Libro del buen amor" hace referencia al carácter mendicante de estos estudiantes: "Señor dat a escolar que vos viene a demandar. Dat limosna o ración faré por vos oración".

Fué en el siglo XVI cuando se formaron las tunas tal y como hoy las conocemos. Los sopistas se acogieron a la "Instrucción para bachilleres de pupilos" dictada en 1.538, norma que ofrecía vivienda a los estudiantes que no podían costearla. En ellas no podían mezclarse estudios diferentes y eran dirigidas por los estudiantes más antiguos, a los que se llamaba "bachilleres de pupilos", pues además debían apoyar en sus estudios a los bobos o estudiantes nuevos. Estas casas eran, por sus características, habitadas mayoritariamente por sopistas, y nunca fueron ejemplo para el estudio serio, y así en el libro "La vida del Pícaro Guzmán de Alfarache" encontramos:

" . . . no querían ver libro, ni atender a lo que habían venido a la Universidad; jamás se les caían las guitarras de las manos, daban mucho entretenimiento, cantaban muy bueno sonetillos y siempre tenían de nuevos, y los sabían hacer muy bien y pasar el instrumento".

Así, los pupilos que querían formar parte de las camadas sopistas, se convertían en escuderos de estos a cambio de que les instruyeran en su arte, lo cual permitía a los sopistas llevar una vida similar a la de los estudiantes ricos. Los nuevos que esto decidían, debido a su inexperiencia, eran el centro de la broma en las correrías de sus maestros, pero una vez terminado el pupilaje, el nuevo era admitido como uno más, y así en el libro "Historia de la vida del Buscón" de Quevedo, se hace referencia a estas costumbres que todavía hoy perduran:

"Viva el compañero, y sea admitido en nuestra amistad; goce de las preeminencias de antiguo; pueda tener sarna, andar manchado y padecer el hambre que todos!".

Como muy bien expresa D. Emilio de la Cruz y Aguilar en sus "Chrónicas de la Tuna", "A pesar del paso y cambio de los tiempos, los tunos siguen siendo viva credencial de la juventud de siempre, los mismos antiguos juglares y trovadores escolares que siguen en el mester, los entrañables y nocherniegos universitarios que, desde hace muchos siglos, sucediéndose a sí mismos, recorren rondando el mundo, cultivan los instrumentos populares y practican un género de música entroncada directamente con las albadas medievales o los cantos escolares pobres, testificando así este fenómeno cultural único . . . "

Por último, recordar a Jiménez Catalán y Sinués y Urbiola, historiadores de la Universidad de Zaragoza, cuando decían que:

" . . . de estas comparsas de tunos y sopistas salieron hombres que gobernaron a España y ocuparon puestos preeminentes en las letras, la política y el foro".

Clavelitos

2010-03-26T09:55:00.000-05:00

Mocita dame un clavel,
dame el clavel de tu boca,
para eso no hay que tener
mucha vergüenza ni poca.

Yo te daré un cascabel,
te lo prometo mocita,
si tú me das esa miel
que llevas en la boquita.

Clavelitos, clavelitos,
clavelitos de mi corazón,
yo te traigo clavelitos
colorados igual que un fresón.

Si algún día, clavelitos
no lograra poderte traer,
no te creas que ya no te quiero,
es que no te los pude traer.

De tarde, ya media luz,
ví tu boquita de guinda
yo no he visto en Santa Cruz,
una boquita tan linda.

Y luego al ver el clavel
que llevabas en el pelo,
mirándolo creí ver
un pedacito de cielo.

Clavelitos, clavelitos,
clavelitos de mi corazón,
yo te traigo clavelitos
colorados igual que un fresón.

Si algún día, clavelitos
no lograra poderte traer,
no te creas que ya no te quiero,
es que no te los pude traer.

Viva España

2010-03-26T09:48:00.000-05:00

Entre toros fandanguillos y alegrias,
nacio mi España, la tierra del amor,
sólo dios pudiera hacer tanta belleza,
y es imposible que pueda haber dos.

España siempre ha sido y será,
eterno paraiso sin igual.

Por eso se oye este cantar,
que viva España, y siempre la recordara,
que viva España, la tuna canta con amor,
que viva España, la vida tiene otro color,
España es la mejor.

Que bonito es el mar mediterráneo,
la costa brava y la costa del sol,
la sardana y el fandango me emocionan,
porque en sus notas hay vida y hay amor.

Y todos saben que es verdad,
y lloran cuando tienen que marchar.

Por eso se oye este cantar,
que viva España, y siempre la recordara,
que viva España, la tuna canta con amor,
que viva España, la vida tiene otro color,
España es la mejor.

Imágenes de ayer

2010-03-26T09:44:00.000-05:00

Recuerdo la canción que cantábamos entonces,
hablaba de un balcón adornado con faroles,
recuerdo aquel pardillo que no paraba de llorar,
recuerdo aquella flor que no tardaste en deshojar.

Recuerdo como di los mil parches siempre juntos,
cansado de vivir aventuras por el mundo,
recuerdo aquel preludio de amor que pesa en tu cantar,
recuerdo a las mujeres que no estaban nada mal.

Pero quiero volver a vivir aquellos tiempos
imágenes de ayer, que están en mi pensamiento,
y déjame vivir, porque aun soy un galante
y mientras el cuerpo aguante, seré tuno hasta morir.

Pero quiero volver a vivir aquellos tiempos
imágenes de ayer, que están en mi pensamiento,
y quiero revivir aquellas noches de luna
que cantando con la tuna me sentía yo feliz.

Hoy vuelvo a recordar aquellas juergas de antaño,
que el tiempo no ha logrado borrar por tantos años,
recuerdo aquella ronda de amor que bajo tu balcón,
al son de nuestras voces se rindió tu corazón.

Hoy todo vuelve a mí en esta noche de luna,
cantando en mi guitarra canciones de la Tuna,
las lágrimas me invaden aquí, sentado en mi sillón,
y me pongo a llorar recordando mi ilusión.

Fina estampa

2010-03-26T09:39:00.000-05:00

Una veredita alegre, con luz de luna o de sol,
tendida como una cinta con sus lados de arrebol.

Arrebol de los geranios y sonrisas con rubor,
arrebol de los claveles y las mejillas en flor.

Perfumada de magnolia, rociada de mañanita,
la veredita sonríe cuando tu piel acaricia.

Y la cuculí se ríe y la ventana se agita
cuando por esa vereda tu fina estampa paseas.

Fina estampa, caballero,
caballero de fina estampa, un lucero
que sonriera bajo un sombrero, nos sonriera,
más hermoso ni más luciera, caballero,
que en tu andar, andar reluce la acera,
al andar, andar.

Te lleva por los aguajes y a los patios encantados,
te lleva por las plazuelas y a los amores soñados.

Veredita que se arrulla con tafetanes bordados,
tacón de Chafín de seda y justes almidonados.

Es un caminito alegre, con luz de luna o de sol,
que he de recorrer cantando por si te puedo alcanzar.

Fina estampa caballero, quién te pudiera guardar.

Fina estampa, caballero,
caballero de fina estampa, un lucero
que sonriera bajo un sombrero, nos sonriera,
más hermoso ni más luciera, caballero,
que en tu andar, andar reluce la acera,
al andar, andar.

Las cintas de mi capa

2010-03-26T09:36:00.000-05:00

Cual amantes van las olas a besar
las arenas de la playa con fervor,
así van los besos míos a buscar
en la playa de tus labios el calor.

Si del fondo de la mina es el metal
y del fondo de los mares el coral,
de lo más hondo del alma me brotó
el cariño grande que te tengo yo.

Y enredándose en el viento
van las cintas de mi capa
y cantando a coro dicen:
“Quiéreme, niña del alma”.

Son las cintas de mi capa,
de mi capa estudiantil
y un repique de campanas,
y un repique de campanas
cuando yo te rondo a ti.

No preguntes cuándo yo te conocí,
ni averigües las razones del querer,
sólo sé que mis amores puse en ti,
el por qué no lo sabría responder.

Para mí no cuenta tiempo ni razón
de por qué te quiero tanto corazón.

Con tu amor a todas horas viviré,
sin tu amor cariño mío moriré.

Y enredándose en el viento
van las cintas de mi capa
y cantando a coro dicen:
“Quiéreme, niña del alma”.

Son las cintas de mi capa,
de mi capa estudiantil
y un repique de campanas,
y un repique de campanas
cuando yo te rondo a ti.

Tuna compostelana

2010-03-26T09:31:00.000-05:00

Pasa la tuna en Santiago
cantando muy quedo romances de amor,
luego la noche en sus ecos
los cuela de ronda por todo el balcón.

Y allá en el templo del Apóstol Santo
una niña llora ante su Patrón,
porque la capa del tuno que adora
no lleva la cinta que ella le bordó,
porque la capa del tuno que adora
no lleva la cinta que ella le bordó.

Cuando la tuna te de serenata
no te enamores compostelana,
que cada cinta que adorna mi capa
lleva un trocito de corazón.

Tralalaralaralara
no te enamores compostelana
y deja a la tuna pasar con su tralaralara.

Hoy va la tuna de gala
cantando y tocando la marcha nupcial,
suenan campanas de fiesta
que dejan desierta la universidad.

Y allá en el templo del Apóstol Santo
con el estudiante hoy se va a casar
la galleguilla melosa y llorosa
que oyendo esta copla ya no llorará,
la galleguilla melosa y llorosa
que oyendo esta copla ya no llorará.

Cuando la tuna te de serenata
no te enamores compostelana,
que cada cinta que adorna mi capa
lleva un trocito de corazón.

Tralalaralaralara
no te enamores compostelana
y deja a la tuna pasar con su tralaralara.

El fandango y la jarana

2010-03-26T09:26:00.000-05:00

A mi me gusta el flamenco, el fandango y la jarana,
el fandango y la jarana, a mi me gusta el flamenco olé, olé, olé, olé,
a mi me gusta el flamenco, el fandango y la jarana.

El fandango y la jarana, y no me puedo aguantar olé, olé, olé, olé,
y no me puedo aguantar cuando escucho sevillanas.

Se canta como se siente, se baila como se siente y llega a lo más profundo,
estas sevillanas nuestras son las mejores del mundo.

Para cantar sevillanas lo único que hace falta,
lo único que hace falta para cantar sevillanas olé, olé, olé, olé,
para cantar sevillanas lo único que hace falta.

Lo único que hace falta, sentirse muy sevillano olé, olé, olé, olé,
sentirse muy sevillano y llevarlo en la garganta.

Se canta como se siente,
se baila como se siente y llega a lo más profundo,
estas sevillanas nuestras son las mejores del mundo.

Desde la prima al bordón se rasguea la guitarra,
se rasguea la guitarra desde la prima al bordón olé, olé, olé, olé,
desde la prima al bordón se rasguea la guitarra.

Se rasguea la guitarra, y para darle sabor olé, olé, olé, olé,
y para darle sabor se acompaña con las palmas.

Se canta como se siente,
se baila como se siente y llega a lo más profundo,
estas sevillanas nuestras son las mejores del mundo.

Si quieres darle buen son coge un tambor del rocío,
coje un tambor del rocío si quieres darle buen son olé, olé, olé, olé,
si quieres darle buen son coge un tambor del rocío.

Coge un tambor del rocío, si quieres darle alegría olé, olé, olé, olé,
si quieres darle alegría con la flauta y los palillos.

Se canta como se siente,
se baila como se siente y llega a lo más profundo,
estas sevillanas nuestras son las mejores del mundo.

Rosa y Clavel

2010-03-26T09:23:00.000-05:00

Eres rosa de mi huerto con letras de oro voy a poner
de noche pena y suspiro por la mañana rosa y clavel,
que vengan a mis umbrales todos los planetas en formación,
y que vayan tocando la palma que esta de fiesta mi corazón.

Hay póngame usted cuatro peinecillos,
perlas de dublei y un par de zarcillos,
zapatitos de grana yo quiero, mantón de manila,
Carmacito de todos los lucero lo sacan de pila.

Ponerle fordón de raso, bañada de encaje fino,
y un gorro con siete lazos, que diga viva el padrino,
que vengan los andaluces, campanas a repicar,
mi gloria to’ pues reluce con sus ropitas de cristianá.

A las salinas de Cai vino la guardia municipal,
ponen un bando diciendo pa’ un huevo frito no queda sal,
Se pagan diez mil reales al que averigüe quien fue el ladrón,
Como ya bautizo a mi niño que metan preso a mi corazón.

Mi verdad

2010-03-26T09:18:00.000-05:00

Pocas veces te he dicho
cuanto te quiero, cuanto te amo,
me cuesta tanto que el corazón
tenga libertad.

Fríos los pensamientos que me dominan,
los sentimientos,
y muero tanto si no te tengo,
porque será.

Ay! que será, si tu no estás...

Hoy más que nunca quiero serte sincera,
sacar afuera todo lo que me quema por dentro,
que es mi verdad.

Hoy más que nunca quiero tenerte cerca,
abrirte la puerta, para que sepas que no soy nadie
si tu no estás.

Era yo un fuego tenue,
que no alumbraba,
que no quemaba,
me diste tanta luz en el alma, me diste paz.

Tu marca está en mi cara
y distinta tengo ya la mirada,
y aunque no soy muy demostrativa,
sonrío más.

Ay! que será, si tu no estás...

Hoy más que nunca quiero serte sincera,
sacar afuera todo lo que me quema por dentro,
que es mi verdad.

Hoy más que nunca quiero tenerte cerca,
abrirte la puerta, para que sepas que no soy nadie
si tu no estás.

Mosaico rumbero

2010-03-26T09:07:00.000-05:00

Danzón, danzón mira que son,
no le saque la rumbera que le tiene sabor.

Danzón, danzón mira que son,
Baila dala de candela dale, dale color.

Quiere gozar si lazando la son,
mira, mira que sazón,
dulce de guarapo hay cadencia de ron,
se quedó, se quedó.

Aire guapachoso si se pega, se pega,
tómalo, tómalo,
y mira, mira, mira que ritmo sonará.

Suena la percusión y derramándose el tambor,
suénala, eso, rumbea, danzón, se pega

Una tarde de toros te vi Manola mirando al ruedo,
con ojos soñadores que van diciendo frases de amor,
era una tarde hermosa y el sol brillaba en lazos de fuego,
y una flecha e’ cupido quedo clavada en mi corazón.

Por eso te canto manola esta rumba de amor,
por eso te canto manola con el corazón.

Un coro de ruiseñores y suave rumor de mar,
voy a conseguir manola para cantarte este madrigal,
voy a poner en tus rejas sentimiento, voz y amor
para decirte manola que tu eres la reina de mi corazón,
para cuando yo me valla prendida en tu reja se quede mi voz.

Recuerdo aquella vez
que yo te conocí,
recuerdo aquella tarde
pero no recuerdo ni como te vi.

Pero si te diré
que yo me enamoré,
de esos tus lindos ojos
y de tus labios rojos
que no olvidaré.

oye esta canción que lleva:
alma, corazón y vida,
estas tres cositas nada más te doy,
porque no tengo fortuna,
estas tres cosas te ofrezco:
alma corazón y vida y nada más.

Alma para conquistarte,
corazón para quererte,
y vida para vivirla junto a ti.

Luna de España

2010-03-26T08:54:00.000-05:00

La luna es una mujer,
y por eso el sol de España
anda que bebe los vientos,
por si la luna le engaña…

Hay le engaña porque,
porque en cada anochecer
y después que el sol se apaga
sale la luna a la calle
con andares de gitana…

Cuando la luna sale, sale de noche,
un amante la espera en cada reja,
luna, luna de España cascabelera,
luna de ojos azules, cara morena…

Y se oye a cada paso la voz de un hombre,
que a la luna le quiere brindar su queja,
luna, luna de España cascabelera,
luna de ojos azules, cara morena…

Luna de España… mujer

Himno Tuna Universidad La Gran Colombia

2010-03-26T08:51:00.000-05:00

Con nuestras voces, con alegría,
con castañuelas y con sabor,
con pandereta, conga y maracas,
cantemos todos, esta canción.

Del son caribe al flamenco y rumba,
de un pasodoble para bailar,
esta es la tuna que siempre canta,
para gozar, para alegrar el corazón.

Esta es la tuna,
la mejor tuna,
Tuna de la Gran Colombia.

Esta es mi tuna,
viva mi tuna,
Tuna de la Gran Colombia.

Ole…